強(qiáng)調(diào)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)情緒與情感的過(guò)程

                        ——鑒賞教學(xué)策略之二

湖南師大附中   楊 萍

 

       強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)音樂(lè)的過(guò)程，也就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體獨(dú)立品味音樂(lè)的過(guò)程，只有在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到審美的境界。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中生在體驗(yàn)音樂(lè)情緒、情感的審美能力方面提出了比義務(wù)教育階段更高的要求。強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)音樂(lè)情緒、情感過(guò)程的體驗(yàn)并用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)出來(lái)。教師要求學(xué)生從記憶音樂(lè)主題入手，把握音樂(lè)主題的風(fēng)格及創(chuàng)作特點(diǎn)，再到結(jié)合題材內(nèi)容、創(chuàng)作背景等感知整部音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)與體裁形式，體驗(yàn)音樂(lè)作品的情緒與情感的變化過(guò)程，這一過(guò)程也是聽(tīng)賞者個(gè)人的情感與音樂(lè)所表現(xiàn)的情感相互交融的過(guò)程，它通過(guò)學(xué)生個(gè)體在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)等方面的參與，在實(shí)踐中進(jìn)行認(rèn)知、強(qiáng)化、反饋、分析、評(píng)價(jià)等獲得情感的深入體驗(yàn)。因此，強(qiáng)調(diào)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)情緒與情感的過(guò)程的教學(xué)策略，在審美能力的發(fā)展中是不容忽視的。

       如：西班牙著名小提琴演奏家、作曲家薩拉薩蒂創(chuàng)作的小提琴獨(dú)奏曲《吉普賽之歌》，該作品是世界上著名的小提琴家們和樂(lè)團(tuán)經(jīng)常演奏的曲目。這首曲子有人又叫它《流浪者之歌》。樂(lè)曲好似一幅音畫(huà)，優(yōu)美抒情的旋律，熱情奔放的情緒，但又略帶感傷、哀怨的情調(diào)，把吉普賽人的生活畫(huà)面展現(xiàn)在人們面前。教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生了解擅長(zhǎng)歌舞的吉普賽民族是以游蕩生活為特點(diǎn)，他們居無(wú)定所，到處流浪，常以賣(mài)藝、算卜為生。他們寧可風(fēng)餐露宿，四處漂泊，也不愿放棄這種世代相傳的生活方式。進(jìn)而了解作者的故鄉(xiāng)西班牙也有不少吉普賽人，作者對(duì)吉普賽人的生活和性格有所了解，并寄予深切的同情。因此，他才能寫(xiě)出有時(shí)帶有感傷、哀怨，有時(shí)也有熱情、奔放的表現(xiàn)吉普賽民族性格特征的音樂(lè)，樂(lè)曲既滲透著悲哀和宿命的意識(shí)，又充滿著堅(jiān)韌頑強(qiáng)、放蕩不羈的精神。樂(lè)曲的序奏：

一開(kāi)始就帶有一種悲傷的情緒。緊接著，小提琴在G弦上也奏出同樣的一句悲劇性的旋律主題。之后，吸取了匈牙利民間舞曲的音調(diào)演奏了一大段“華彩”，這段華彩是作者根據(jù)自己在布達(dá)佩斯旅行期間所聽(tīng)的幾首吉普賽旋律而作。仿佛讓人看到：一個(gè)小樂(lè)隊(duì)前站著一個(gè)小提琴手，他正指揮并領(lǐng)著這個(gè)樂(lè)隊(duì)進(jìn)行合奏（這也是吉普賽人傳統(tǒng)的演奏方式）。第二部分徐緩的旋律把吉普賽人憂郁的性格和復(fù)雜的思想情感作了進(jìn)一步的表現(xiàn)。第三部分曲調(diào)帶有哀怨的色彩：

它描寫(xiě)了吉普賽人到處流浪、賣(mài)藝的貧困生活，雖然旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)但也不難察覺(jué)出里面包含著痛苦和辛酸。最后一部分是充滿生氣的歡樂(lè)舞曲，它一反前面那種哀怨的感情，爆發(fā)出火一般的熱情，表現(xiàn)出吉普賽人奔放的性格和樂(lè)觀的情趣，即使生活在困難之中，他們也能尋求到歡樂(lè)：

       這一段樂(lè)曲在情緒上逐漸推向高潮，最后在歡快、熱烈的氣氛中結(jié)束全曲。

       又如：柴可夫斯基前期的代表作之一《如歌的行板》，它產(chǎn)生于1861年農(nóng)奴制改革之后，俄國(guó)社會(huì)經(jīng)歷重大變革和動(dòng)蕩的時(shí)代。當(dāng)時(shí)，新舊事物正在交替，雖然新的資本主義的東西正在迅速發(fā)展，但是舊的封建主義的東西仍然大量存在。在俄國(guó)的廣大知識(shí)界、文化界乃至音樂(lè)界，人們的思想空前活躍，仿佛人人都在覺(jué)醒和探索，批判和創(chuàng)造，要求擺脫封建的束縛，追求個(gè)性解放和創(chuàng)造的自由。這是一個(gè)人才輩出、文化藝術(shù)空前繁榮、人們的創(chuàng)造和批判精神空前高漲的時(shí)代。就在這樣的時(shí)代里，當(dāng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位低微的柴可夫斯基，勇敢地踏上了自由音樂(lè)家的艱難道路。對(duì)個(gè)人才智的自由發(fā)展和未來(lái)的成就充滿了強(qiáng)烈的欲望、自信和奮斗精神的柴可夫斯基在爭(zhēng)取獨(dú)立社會(huì)地位時(shí)，在自己的音樂(lè)作品中表現(xiàn)了自己的思想感情。但是，另一方面，俄國(guó)廣大的知識(shí)分子又生活在一個(gè)政治和文化統(tǒng)治最黑暗的時(shí)代，人人都感到壓抑，窒息得透不過(guò)氣來(lái)。沙皇政府推行文化專制主義和貴族等級(jí)制度，他們殘酷地扼殺民主的文藝和藝術(shù)家。音樂(lè)界在沙皇勢(shì)力的控制下，作品上演也要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的審查。專制主義、等級(jí)制度、等級(jí)觀念以及各種傳統(tǒng)勢(shì)力，籠罩著文化機(jī)關(guān)、劇院以至包括新開(kāi)辦的音樂(lè)學(xué)院在內(nèi)的整個(gè)音樂(lè)生活。柴可夫斯基經(jīng)常感到創(chuàng)作的每一步都要遭到壓抑。首先，他強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望隨時(shí)要遭到各種各樣工作和生活問(wèn)題的干擾；使他最不能容忍的是，他的音樂(lè)創(chuàng)作和活動(dòng)也經(jīng)常受到各種粗暴的干涉和限制；而作品完成后，他還要擔(dān)心作品被冷遇和扣壓。為了爭(zhēng)取上演權(quán)，他不得不到處奔走、請(qǐng)求；上演后，往往還要受到某些官方報(bào)紙的攻擊……等等。柴可夫斯基在自己的創(chuàng)作經(jīng)歷中，確實(shí)感到俄國(guó)社會(huì)生活的某種郁悶的空氣，他的這種生活感受不能不在他的作品中有所反映。《如歌的行板》正是這方面比較有代表性的作品，它表達(dá)了一種暗淡的、令人窒息的氣氛和難于排遣的郁結(jié)心情。正象托爾斯泰所感受的那樣，它的確深深地表達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)中一個(gè)忍受苦難的靈魂。該樂(lè)曲采用復(fù)三部曲式寫(xiě)成，第一部分的第一主題：

       表達(dá)了一種暗淡的、令人窒息的氣氛和靈魂深處的郁悶和壓抑的情緒。第二主題的音調(diào)和情緒與第一主題一脈相承：

       一種祈求、疑問(wèn)的音調(diào)，造成了音樂(lè)的沉重、壓抑之感。中間部分，持續(xù)低音和下行半音階，造成一種陰郁的氣氛，在這個(gè)背景下奏出訴說(shuō)般的主題：

       當(dāng)這個(gè)主題由第一和第二小提琴同時(shí)奏出時(shí)，并轉(zhuǎn)入降b小調(diào)時(shí)，音樂(lè)表現(xiàn)出熱望和哀告。第三部分是第一部分的不完全再現(xiàn)，不但篇幅緊縮了，而且情緒也隨著第一主題的一次次反復(fù)而不斷發(fā)展，表現(xiàn)出激動(dòng)和憤懣。緊接著，樂(lè)曲突然被收住，兩次出現(xiàn)一小節(jié)的休止，音樂(lè)被分割成忽斷忽續(xù)的樂(lè)句，仿佛是對(duì)情緒的克制和壓抑，又仿佛是激動(dòng)的抽泣，從而更加深刻地表現(xiàn)了作者心中難于排遣的郁結(jié)心情。長(zhǎng)大的結(jié)尾部分在輕吟低回的琴聲中奏出，后半部分凝聚、空曠的四部和聲和斷斷續(xù)續(xù)嗚咽般的音調(diào)，使音樂(lè)變得更加凄切、空寂。最后，樂(lè)曲以兩個(gè)清澈的和弦，平和地在夢(mèng)幻般的音樂(lè)聲中結(jié)束。

為什么一部音樂(lè)作品的某種情緒情感能夠使人們的期待達(dá)到某種程度的統(tǒng)一，其主要原因就是風(fēng)格在起作用，它為建立在其上的音樂(lè)分享提供了一套基本的“認(rèn)同感”。因此，教師從音樂(lè)作品的風(fēng)格與流派入手，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的情緒情感且強(qiáng)調(diào)其體驗(yàn)過(guò)程的教學(xué)策略能有效地提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。