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高三語文備課組閱讀推薦資料之20 （5月10日）
一、時事評論：
1.2018年，我們懷揣夢想共同向前
新時代，新思想，新征程。2017年，黨的十九大召開，中國站上了一個新的歷史起點。(12月29日《人民日報》)
歲序更替，華章日新。2017年已經過去，2018年如期而至。今天《人民日報》盤點出了十大國內重要新聞，標注與盤點了這一年最重要的事件。有些是舉世矚目的大會議、大盛典、大活動，比如黨的十九大勝利召開、中國共產黨員與世界政黨高層的首次對話、慶祝中國人民解放軍建軍90周年沙場閱兵，令人心潮澎湃、難以忘懷。有些是關注國計民生的大事件、大舉措、大動作，民法總則實施、設立雄安新區、國家監察體制改革試點全面推開，令人心向往之、催人奮進。有些是科技和科技領域的新突破、新進展、新成就，一帶一路”國際合作高峰論壇舉行、港珠澳大橋主體工程全線貫通、首艘國產航母下水、國產大飛機首飛令人心馳神往、堅定信心。
人民是歷史的創造者和見證者。毫無疑問，對于每個人來說，無論你身處何地、擁有何種身份，作為歷史的見證者、經歷者、創造者，都擁有無上的榮譽與幸福，因為我們一起經歷著這段歷史，并共同創造著歷史。家是最小國，國是最大家。國家的富強路上更應關注于個體，因為我們每個人既是社會化生存，但又是個體化的模式。每個人的夢想，匯聚起偉大的“中國夢”;每個人的行動，凝聚起前進的磅薄動力。在中華民族偉大復興的征途上，還有許多難題需要破解，還有重重障礙需要掃除，這就需要凝聚每個人的情感和信念，需要每個人付出自己的辛勞和智慧。
惟其艱難，更顯勇毅，惟其磨礪，始得玉成。藍圖是方向指引，信心是力量源泉。在實現偉大夢想的征程中，每一個中華兒女必將堅定信心、保持定力、迎難而上、找準坐標、奮勇前行。“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。”新的一年，讓我們踏上新征程，砥礪再前行。
（作者：齊國瑞）

2.從電視劇《風箏》看共產黨員的信仰
近日，諜戰大劇《風箏》熱播，備受廣大觀眾好評。筆者在被《風箏》緊張劇情所吸引的同時，也感受到了滿滿的正能量，看到了共產黨員的堅定信仰。
共產黨員的信仰，是一種鍥而不舍的堅守。鄭耀先臥底軍統十八載，隱姓埋名大半生，但他從未忘記組織賦予的神圣使命，從未放棄一名共產黨員的價值追求，支撐他的就是共產黨員的信仰。這信仰，是面對黨旗、舉起右手時立下的錚錚誓言，是為共產主義奮斗終身的莊重承諾，是共產黨員一輩子的堅守。
相比鄭耀先，相比那些為實現共產主義付出生命和鮮血的先烈先輩們，我們沒有資格叫苦、埋怨、不滿！不忘初心，牢記使命，像鄭耀先一樣為了心中的信仰堅守、奮斗，我們才能對得起共產黨員這個光榮的稱號。
共產黨員的信仰，是一份力量。在《風箏》中，有這樣一個劇情：鄭耀先問即將被槍決的曾墨怡，年紀輕輕的就死了，圖個什么呢?曾墨怡只說了兩個字：信仰。“砍頭不要緊，只要主義真。”正是有了這份信仰，才給了曾墨怡、陸漢卿等無盡的勇氣與力量，讓他們即使受盡折磨、遍體鱗傷，也決不低頭、從不屈服，毅然決然、英勇無畏地保護著自己的同志、完成組織交給任務。
共產黨員的信仰，是一團絢爛不滅的火焰。鄭耀先一生經歷了太多的生死考驗、面對了太多的是非抉擇，但他每次都能在浴火中重生、絕境中崛起，滿懷希望地開始新的工作與生活。是信仰之火給了他溫暖，帶給他希望，給予他繼續前行的信心和動力。信仰就像一團絢爛不滅的火焰，指引著前進的方向，照亮了前行的道路，讓廣大黨員步履堅定、奮力向前。
當前，中國特色社會主義進入新時代，我們開啟了新征程。要走好新時代的長征路，這就更需要廣大黨員堅守信仰，以足夠的勇氣和力量迎接挑戰、戰勝困難、取得勝利。
（作者：王京凱）

3.80萬重獎19歲工匠,是認可更是呼喚
近日，在江蘇省政府的表彰大會上，幾位不到二十歲的小伙子被授予“江蘇工匠”的榮譽稱號，還獎勵了30~50萬的獎金。據了解，他們都是第44屆世界技能大賽的獲獎選手，靠一雙巧手和艱苦的訓練，在世界級大賽上獲得了大獎。尤其是宋彪，作為“阿爾伯特·維達”大獎獲得者，19歲的他不僅獲得“江蘇大工匠”稱號，還被評定為副高級專業技術職稱，獎金額達到了80萬元。(1月8日環球網)
“19歲”、“80萬”、“副高級職稱”、“技能工匠”......當這些鮮明的標簽如此罕見地集中在一個人身上，其引發廣泛關注，也就不足為奇。其背后傳遞的不拘一格降人才、打破人才體制機制壁壘、注重物質和精神層面的雙重認可，無疑具有標簽意義，也給職業教育領域的人才成長描繪了大有可為的靚麗藍圖。
不可否認，相當長的一段時間里，職業教育并不被廣泛看好。青年學子升入高中考上大學，一直是一條約定俗成的成才之路。選擇職業教育，更多地被認為是一種無奈之舉。背后可能折射著學習成績差、延緩就業壓力、家庭經濟收入較低等現實困境。職教畢業生也普遍面臨著薪酬待遇上的不具優勢與社會價值認可的先天弱勢，以致于在某種程度上造成許多技工急于脫離“工人隊伍”。
人是社會性動物，在社會中找到存在的價值和意義，需要有物質和精神兩個層面的共同支撐。物質上，體現在薪酬待遇、福利補貼等方面，需要滿足一定程度的物質期許，為生而為人提供起碼的衣食住行服務。精神上，則體現在社會共識對職業的認可度，包括社會重視程度、人才評價體制機制、激勵機制等精神獎勵。唯有兩個層面協同推進、有效彌補，人才的創造熱情、奉獻情懷、開拓意識才能得到最大限度的發揮。
時下，我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段。高質量發展階段的其中一個重要特征就是轉變發展方式。發展先進制造業，在世界范圍內已經被證實是一條行之有效的正確路徑。黨的十九大報告指出，“加快建設制造強國，加快發展先進制造業”。當前，我國制造行業發展正處于不平衡的狀態，在世界范圍看還存在迎頭趕上的廣闊空間。這背后就倒逼我們奮力建設知識型、技能型、創新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業風氣。
產業的發展靠人才。江蘇省以80萬和副高職稱獎勵19歲技能工匠，這是時下我國弘揚勞模精神和工匠精神、儲備先進制造業青年技能人才的一個縮影。這些獎勵，既是對優秀技能人才的高度認可，又是對高質量職業教育以及人才培養體制機制深入改革的誠摯呼喚。在人人都可以綻放華麗生命樂章的新時代，加快建設制造強國，加快發展先進制造業，就必須積極做好教育培訓、制度建設、福利保障等一系列配套工作，求真務實、開拓創新，讓越來越多優秀的年輕工匠脫穎而出、開花結果。
（作者：汪東旭）

4.傳授傳統文化不妨多些“浸潤式”教育
16日，教育部舉辦新聞發布會介紹普通高中課程方案和語文等學科新課標的相關情況。據介紹，加強中華優秀傳統文化教育是這次課標修訂的重點之一。原標準“誦讀篇目的建議”改為“古詩文背誦推薦篇目”，推薦篇目數量也從14篇(首)增加到72篇(首)，提高了學習要求。(1月17日人民網)
中國傳統文化博大精深、源遠流長，沉淀了中華民族最深層的精神追求。此次教育部在新課標中增加了中華優秀傳統文化教育的比重，不僅順應了時代發展的需要，還體現了我國不斷增強的文化自信。
大篇幅地增加古詩文背誦篇目，留給學生的重心，顯然不該是為了高壓應試而量化的“知識點”，也不該是浮于文字表面的“平平仄仄”，而應該是對中華文化的熱愛、對中華民族的自信以及對核心價值觀的認同。要觸碰傳統文化深厚的思想內核，激活學生心中的民族文化基因，筆者認為，進行潛移默化、潤物無聲地“浸潤式”傳導，才是傳統文化最佳的教育方式。
傳統文化的“浸潤式”教育，需要“循循善誘”的課堂引導。目前傳統文化的教學方式大多都是“介紹常識、翻譯詩詞、分析大意、歸納思想、背誦全文”等類似“套路”。原本的詩文音律之美、山水情境之意、人文精神之魂，在這樣的“標準化”學習中“灰飛煙滅”。讓傳統文化的真正走進課本，深入人心，就需要更多符合規律、因材施教的積極探索和引導。要根據各階段學生的特點，設計“啟蒙認知”、“系統掌握”、“創新探究”等不同層次的教學方案，讓學生能由表及里地理解傳統文化內涵，能由淺入深地領悟中華民族優秀的文化基因，進而從血脈深處煥發出對民族的責任擔當。
傳統文化的“浸潤式”教育，需要“情景交融”的校園氛圍。學校是進行傳統文化教育的重要陣地，校園環境則是傳統文化滋生的“現實土壤”。要讓學生領悟“傳統之美”，從而樹立正確的人生價值觀、樹立文化自信，濃厚的傳統文化校園氛圍必不可少。學校可以利用傳統節日的內涵，開展以感受傳統節日文化為主題的教育活動，比如在清明節進行感恩先烈的教育，在端午節進行愛國教育，在中秋節進行親情教育等。還可以利用班級活動為載體，以優秀傳統文化為基調，在視線所及均展示異彩紛呈的傳統文化，讓學生隨時接收傳統教育的熏陶，獲得審美的感受。
傳統文化的“浸潤式”教育，需要“繼承創新”的時代表達。高領導人曾指出，“中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優秀傳統文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進而不斷與日俱新、與時俱進的”。準確把握中華文化教化之道，讓當代教育根植于中華傳統文化沃土，對于在新時代中傳承和弘揚中華民族文化顯得尤為重要。在進行傳統文化教育時，要堅持“推陳出新”，結合新實踐和新時代的要求正確取舍。要堅持“以古鑒今”，引導學生實現傳統文化的創造性轉化，讓傳統文化與現實文化相融相通，共同服務于以文化人的時代任務。
（作者：劉鑫）

5.對“網絡水軍”須堅決依法“亮劍”
經連續3個月縝密偵查，2017年7月，在公安部指揮下,全國21個省市對“三打哈”網絡水軍案開展集群收網行動,共抓獲犯罪嫌疑人77名，涉案金額近400萬元，扣押電腦、手機、移動存儲設備及銀行卡折等一大批涉案物品。該案為全國首個利用網站實施“網絡水軍”非法刪帖炒作的案件,也是第一個打擊“網絡水軍”的全國性集群戰役。（2月5日新華每日電訊）
在維基百科中，網絡水軍被定義為一群在網絡中針對特定內容發布特定信息的、被雇傭的網絡寫手。他們通?；钴S在電子商務網站、論壇、微博等社交網絡平臺中，通過偽裝成普通網民或消費者，通過發布、回復和傳播博文等對正常用戶產生影響?？梢哉f，借助“網絡水軍”的力量，甚至可以能夠達到“顛倒黑白”之功效。
　　以“三打哈”網站為例，其自稱是中國最大的網絡推廣服務交易平臺、典型的網絡公關公司網站、最具代表性的“網絡水軍”規模網站。其業務包括做廣告、推銷性質的短信以及刪帖。“網絡水軍”利用手中的網絡資源大肆群發廣告、炒作網絡事件及論壇“灌水”；“收錢”為客戶聯系網絡資源刪除特定網站信息。
　　其實，“網絡水軍”就是網絡世界中的一股濁流，充當“捧人推手”和“網絡打手”兩個身份。其丑惡行徑，一則利用造虛假信息、誹謗攻擊等違法活動,侵害公民的人身財產權利；二則也擾亂了互聯網世界的正常秩序；三則一些“網絡黑社會”性質,也往往會造成正義網民不敢發聲。所以，“網絡水軍”只追求利益，不顧法律和道義的行徑，令人難以容忍。
　　向“網絡水軍”開戰，就需要依法“亮劍”。一方面，依法打擊不手軟。通過對“三打哈”網絡水軍案的偵破，就體現了公安機關依法打擊“網絡水軍”、整治網絡空間秩序的堅強意志。事實上，唯有對“網絡水軍”嚴打嚴控，對訛詐勒索錢財、損害商業信譽、.惡意誹謗等不法行為，實施依法頂格懲治，才能有效保障互聯網空間的清朗。
　　另一方面，強化平臺的法律責任?！痘ヂ摼W跟帖評論服務管理規定》與《互聯網論壇社區服務管理規定》的出臺，明確了互聯網論壇社區服務提供者開展經營和服務活動，必須遵守法律法規，遵守商業道德，誠實信用，承擔社會責任。這就意味著，平臺越大，責任也越大。所以，相關平臺應做抵制“網絡水軍”的先行軍。
再者，也應動員廣大網民的力量?；ヂ摼W并非是法外之地，廣大網民應做遵守法律法規、遵循社會公德、言行依法文明的好網民；也應堅決抵制“網絡水軍”的不法行為，不僅不參與這樣的隊伍，更應該敢于對這些不法行徑進行舉報，使其得到依法精準打擊。一言以蔽之，“網絡水軍”并非洪水猛獸，人人獻計出力，除之而后快。(楊玉龍）

6.以奮斗者的姿態擁抱新時代
中共中央、國務院14日上午在人民大會堂舉行2018年春節團拜會。最高領導人發表重要講話，代表黨中央、國務院，向全國各族人民，向香港特別行政區同胞、澳門特別行政區同胞、臺灣同胞和海外僑胞拜年。（2月14日新華社）
沐浴著新時代的春風，我們迎來了戊戌狗年的春節。春節是新的開始，預示著新的希望。最高領導人春節團拜會上熱情洋溢的講話，如和煦的春風，滋潤著我們的心田；是嘹亮的號角，鼓舞我們滿懷豪情向著幸福進發。
“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”“奮斗本身就是一種幸福”“新時代是奮斗者的時代”……最高領導人的重要講話，既闡述了深刻的人生哲理，又指明了追求美好生活的路徑，更唱響新時代國家富強、民族振興、人民幸福的最強音。
時間是最客觀的見證者。黨的十八大以來，以最高領導人同志為核心的黨中央，帶領全黨和全國人民，切實踐行新發展理念，統籌推進“五位一體”總體布局、協調推進“四個全面”戰略布局，經濟發展獨領風騷，深化改革多點突破，脫貧攻堅有力推進，人民生活繼續改善，“十二五”規劃勝利完成，國內生產總值從五十四萬億元增長到八十萬億元，穩居世界第二，對世界經濟增長貢獻率超過百分之三十。經濟社會各個領域取得的重大成就，正是全國上下同心同德、團結奮斗的結果。
天道酬勤，幸福是奮斗出來的。過去的一年，脫貧攻堅、決勝全面建成小康社會取得決定性進展，1000多萬農村貧困人口實現脫貧，貧困發生率下降到百分之四以下，教育事業全面發展，就業狀況持續改善，覆蓋城鄉居民的社會保障體系基本建立；高鐵、支付寶、共享單車和網絡購物等“新四大發明”，給我們帶來實實在在的獲得感；天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機等重大創新成果相繼問世，更極大地提升了我們的民族自豪感。我們用接續奮斗實現了社會的偉大變遷，從享受更多發展成果中體驗到奮斗帶來的幸福感。
團聚最喜悅，團圓最幸福，團結最有力。黨的十九大指明了新時代中國特色社會主義發展方向，擘畫了到本世紀中葉我國發展的宏偉藍圖，開啟了全面建設社會主義現代化國家新征程。久經磨難的中華民族實現從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍的征途，留下了億萬中華兒女奮斗的足跡，也激勵著我們再接再厲，把實現個人夢、家庭夢融入國家夢、民族夢之中，匯聚我們4億多家庭、13億多人民的智慧和力量，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現中華民族偉大復興中國夢再接再厲、團結奮斗、一往無前。
不馳于空想，不鶩于虛聲。以奮斗者的姿態擁抱新時代，向著春天再進發，一步一個腳印把藍圖變為現實，祖國前景就一定會一年更比一年好，千家萬戶就一定能擁有越來越多的獲得感、幸福感?。戏骄W高譚）

7.《紅海行動》影評：中國海軍夠“辣”夠“燃”！
去年上映的《戰狼2》廣受好評，而在2018年賀歲檔，同樣是主旋律動作片、同樣講述海外撤僑的《紅海行動》再次刷屏朋友圈。不一樣的是，《戰狼2》可以說是一部軍事外衣下的孤膽英雄動作片，《紅海行動》講述的卻是中國海軍的團隊力量，還原了真實而殘酷的戰場現場。
《紅海行動》講述了中國海軍“蛟龍突擊隊”8人小組奉命執行撤僑任務，突擊隊兵分兩路進行救援，但不幸遭到伏擊，人員傷亡；同時在粉碎叛軍武裝首領的驚天陰謀中慘勝的故事。
雖然是主旋律類的電影，但是卻并沒有過多的渲染“天下興亡，匹夫有責”的個人主義和“捐軀赴國難，視死忽如歸”的國家情懷，只是還原了戰場現場，看電影的時候就會感受到那個緊迫感。影片一氣呵成，沒有大段文戲，主要在作戰間隙穿插，但卻更好展現了蛟龍突擊隊的狀態，兩個狙擊手之間緊繃又協作的關系，女兵機槍手和石頭之間“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的情感，表現的不多卻又很到位，每個人物很立體不擁擠不沖突，生動地展現出中國海軍夠“辣”夠“燃”！
戰爭片最容易出現的錯誤，就是會讓人覺得導演在宣揚戰爭，對于戰爭這個問題，相信我們每個人并不愿意看見。“秦時明月漢時關，萬里長征人未還”，自始至終我們從來沒有覺得戰爭有多大的意義，我們從來沒有覺得暴力是解決問題的手段。而《紅海行動》將戰爭塑造得可怕、兇殘、暴力、血腥，就規避了這個問題，而且主角始終是在反抗和營救，從未主動挑起爭端。導演這就把握住了一個主要的核心，這也體現出我們“人不犯我，我不犯人”的態度。“犯我中華者，雖遠必誅”，一旦侵犯到國家的利益，人民的安危，我們也絕不退縮。
影片給人呈現出一個火爆、真實又殘酷的戰爭。戰爭的恐怖在于我們不知道能活到什么時候。生在和平年代，我們多么幸福，有多少人在守護著我們?？戳诉@部電影你一定會為中國海軍自豪，會為身為一個中國人而自豪，因為無論身在何處，祖國都是我們身后最堅實的后盾。（南方網韋其江）

8.《經典詠流傳》打開詩歌傳承的蹊徑
“如果《國家寶藏》是讓文物活起來，那么《經典詠流傳》則是讓傳統的詩詞與新時代流行元素相結合，再造當下流行和未來經典。節目開播至今，我已經不知反復讀了多少遍詩詞，聽了多少次歌曲……”近日，觀看了央視一套首播的文化類節目《經典詠流傳》之后，重慶90后鄧可欣覺得回味無窮，不禁在微信朋友圈盛贊這檔節目。春節期間，《經典詠流傳》在央視播出并取得不俗收視成績，讓新春的電視熒屏充滿了濃濃的“文化味”。（2月25日《重慶日報》）
詩以言志,歌以詠情。中國是一個詩歌的國度，從古至今，無數文人墨客，創作出無數燦爛輝煌的詩篇，唐詩宋詞更是古典文學的巔峰之冠，成為中華文化的象征，亦融入我們的血液里。古典詩詞大都有韻律節奏，既能吟誦，還可彈唱，很多經典詩詞，在古代就是當時的流行歌曲?！督浀湓伭鱾鳌穼鹘y詩詞與流行元素結合，重新譜曲歌唱，打開了詩歌傳承的蹊徑，喚起人們對古典詩詞的不朽記憶，讓觀眾沉浸在詩歌的無窮意蘊里，為中華文化的精粹喝彩。
孤獨了300年的清代大詩人袁枚的《苔》，被鄉村教師梁俊和來自貴州山里的孩子們用天籟之聲動情演繹一夜爆紅，在春節期間的朋友圈刷屏，“苔花如米小，也學牡丹開”，詩詞對生命的禮贊令無數網友為之感動。四國頂尖藝術家演繹的中英文版《登鸛雀樓》震撼網友，97歲大翻譯家許淵沖作為英文版《登鸛雀樓》的翻譯者也被歌聲感動，他說中華文化走出去才能讓世界文化更燦爛。
詩歌本身就是一體，亦與其它藝術融會貫通。曹操舞槊“歌以詠志”，李白觀公孫大娘舞劍抒發豪情志氣。古典詩詞形式繁多，很多經典詩歌都有獨特的韻味，令人無限神往。有人點評，柳永詞,只合十七八女郎,執紅牙板,歌“楊柳岸,曉風殘月”；蘇軾詞,須關西大漢,銅琵琶、鐵綽板,唱“大江東去”。這些詩詞經過重新譜曲，通過現代電視媒介展示出來，一場場精彩絕倫的視聽盛宴，亦將帶給讀者、觀眾別樣的享受。
其實，就在如今的流行歌曲里，也不乏用古典詩詞改編而成的作品，比如鄧麗君《在水一方》改自《詩經》中的《蒹葭》、王菲《明月幾時有》改自蘇軾的《水調歌頭》、歌曲《問君能有幾多愁》改自李煜的《虞美人》、《月滿西樓》改自李清照的《一剪梅》、《新鴛鴦蝴蝶夢》前段改自李白《陪侍御叔華登樓歌》等等。這些膾炙人口的流行歌曲，源自古典詩詞，卻能夠穿越千古，受到現代人的追捧，詩詞的魅力可見一斑。
從《中國詩詞大會》到《經典詠流傳》，電視媒介在傳承中國古典詩詞方面持續努力，不斷探索創新，不僅獲得了藝術上的成就，亦贏得了極佳口碑，有助于詩詞教育的普及。節目的成功，也給我們揭示出一個道理，傳統文化的傳承與傳播，不能只靠老路子，也要不斷與時俱進，用新的形式演繹傳統文化，從而贏得時代的認同，把經典永遠傳承下去。（江德斌）

88歲耄耋老人登頂《經典詠流傳》年度盛典
人民網04-24 20:03
　　4月21日，88歲老人巫漪麗憑借一曲彈奏了59年的《梁祝》，登頂央視一套《經典詠流傳》年度盛典，接受全場觀眾的喝彩與致敬。這位耄耋老人是新中國第一代鋼琴演奏家，《梁祝》鋼琴伴奏縮譜編寫者與首演者。表演結束后，為她送上鮮花的曾寶儀已經淚流滿面，巫漪麗說自己在彈奏時也眼含淚水。撒貝寧在向老人表達敬意時稱“人生什么時候登上巔峰都不晚”。
　　撒貝寧透露，老人來到北京之后，節目組問有什么要求，巫老師只提了一個，就是找一個練琴的地方。來到北京兩天的時間，老人每天在鋼琴房里反復磨煉《梁?！愤@首她彈了59年的曲子，反復地去尋找其中每一次藝術的表達，直到在臺上給大家帶來如此震撼和完美的演出。
　　88歲高齡的巫漪麗專程從新加坡飛越4000公里來到北京《經典詠流傳》的舞臺，再次彈奏《梁?！罚秋w舞在黑白鍵上的雙手雖已枯槁，卻依舊靈動，全然沒有耄耋老人的蒼老與遲緩，更讓人真切地感受到來自生命力量的沖擊。
　　當曾寶儀上臺擁抱巫老師時，強忍的眼淚終究還是汩汩涌出。“當我真的擁抱她的那一刻，不知道為什么我突然感受到她，這60年來的音樂路其實走得真的挺坎坷的，在遭遇了許許多多人生的挫折與磨難之后，依然能夠在琴鍵面前很堅持自己的夢想，一個音符一個音符地把她心里面最愛的東西敲打出來。”
　　作為中國第一代鋼琴演奏家，巫漪麗充滿傳奇色彩的一生中，鋼琴是她生命存在的意義。1936年，6歲的巫漪麗觀看了一部叫《子夜琴聲》的美國電影，而對鋼琴一見鐘情；不到10歲，她就成為意大利世界級鋼琴家梅百器的第一個兒童學生，18歲首次登臺便揚名上海灘，1955年，擔任中央樂團第一任鋼琴獨奏家，1962年，她獲評國家一級鋼琴演奏家。
　　鋼琴和音樂自始至終都是巫漪麗生活的主旋律。被問及鋼琴對她的意義時，她有些激動，兩眼泛著淚花，“鋼琴和音樂就是我的人生?。?rdquo;
　　除了雷打不動的每日練琴，巫漪麗還收徒教琴。在她教授的眾多學生中，不少已取得英國皇家音樂學院八級考試文憑，以及其他各類殊榮獎項。還有一位比較特殊，那是個患有嚴重自閉癥的孩子。
　　曾被問及為什么不去招收一些更有才華的學生，有朝一日可以為老師揚名立萬。“音樂不是用來炫耀才華的，音樂是用來改變生命的。”巫漪麗不假思索脫口而出。她還倡導老年人學鋼琴，“誰說老年人不能學鋼琴？什么年紀學習鋼琴都不晚。”她的老人學生中年紀最大的有90歲。20多年下來，也有50多人。
　　現年88歲的巫漪麗聽力已有些減退，但八十余年堅持練琴，讓她依舊保持著清晰的邏輯思維和表達能力。如今回到故土，巫漪麗與撒貝寧現場深情演繹《我愛你中國》，在音樂面前，她依然宛若少女，再次登上音樂巔峰，給眾人帶來震撼人心的力量。旅居海外數年的她眼泛淚花，凝結著她不變的初心和厚重的深情：“我雖然在國外很多年，但是我的根是中國！”
　　她的藝術青春從未因年邁而凋零，反而愈加芬芳。正如曾寶儀所說，“她用生命告訴我們，你可能沒有辦法選擇你的出生，沒有辦法選擇你的人生會遭遇什么樣的磨難，但是你永遠可以選擇用怎樣優雅的姿態老去。”
　　除了巫漪麗的《梁?！罚督浀湓伭鱾鳌纷圆コ龊螅€涌現出《墨梅》、《別君嘆》、《將進酒》、《青玉案》等諸多經典之作，成為“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”精神的電視節目。
　　正如撒貝寧所說，經典屬于所有時代，經典屬于所有文明。據悉，第二季節目已進入籌備中。

二、《論語》第十一選錄
11.10顏淵死，門人欲厚葬之。子曰："不可。"門人厚葬之。子曰："回也視予猶父也，予不得視猶子也。非我也，夫二三子也。"
【譯文】顏淵死，同學們想要以厚禮埋葬他。孔子說："不可以這樣。"他的同學還是厚禮埋葬了他。孔子說："顏回把我想父親那樣看待，我卻未能把他當兒子那樣看待。不是我要這樣，是那些同學要這樣啊。"
【解讀】理解這一章需要考慮什么是真正的尊重，世人大多會認為葬禮隆重就是對死者的尊重。然而，孔子認為對死者的尊重應該體現在對死者意愿的尊重。顏淵生前節儉，不喜歡鋪排。所以，隆重的葬禮并非顏回的生前意愿，而這樣做也不是孔子這樣做的。

11.11季路問事鬼神。子曰："未能事人，焉能事鬼？"曰："敢問死？"曰："未知生，焉知死？"
【譯文】子路問老師如何侍奉鬼神?？鬃诱f："還不能很好地侍奉現世的人，怎么能侍奉好鬼神呢？"子路說："冒昧地問死是怎么回事？"孔子說："你還不知道生，又怎么能知道死呢？"
【解讀】這是不斷被后世研究者引用說明孔子思想認識的一章。后世大多認為孔子對鬼神存而不論，認為儒家文化關注現實人生。我卻不這樣看，要知道這一章記錄的是孔子與子路的對話，子路的性格急躁，有些過?？鬃舆@樣回答實在是在教育子路要腳踏實地。懂得對待生死問題，是人生的一個很高境界。子路急于了解，才如此發問。在孔子的思想觀念里，生死是一個大事。本來生死就是哲學的終極問題，這兩者是一體的。但理解這兩者需要一個過程，孔子的意思過好活著的這段時間，就自然會懂得死的問題了。
生死問題是哲學的終極問題，它包括了人生觀和人死觀問題。對比儒道佛三家文化就會發現，儒家持有入世的思想觀念，道家持有避世的觀念，佛家持有出世的觀念，從這里我們就不能看出孔子之所以持有這樣的認識，是因為孔子重視現實人生。這一看法與孔子"知其不可而為之"是一致的。死是人生之外的事情，所以孔子不是認為不探討，而是要過好現實人生，在此基礎上才能探討死的問題。對死亡的認識涉及了人的宗教信仰問題。而宗教信仰問題由于現實人生密切相關。從孔子對"學"的認識和體驗來看，其路徑就是"下學而上達"，"下學"的是人事，"上達'的是命理，沒有充分的"下學"就難以真正的"上達"，這正是孔子強調生的最本質原因。

11.15子貢問："師與商也熟賢？"子曰："師也過，商也不及。"曰："然則師愈與？"子曰："過猶不及。"
【譯文】子貢問："子張和子夏這兩個人誰更賢能？"孔子說："子張有些過頭，子夏有些不足。"子貢接著說："那么說就是子張要好一些了？"孔子說："過頭和不足是一樣的。"
【解讀】師指的是就是子張，姓顓（zhuān）孫，字子張。春秋末陳國人，小孔子48歲。商，姓卜，名商，字子夏。春秋末衛國人，小孔子44歲。這里體現了孔子所奉行的中道原則，要恰到好處，過和不及一樣，都不是最好的。從這里我們可以看出，孔子的弟子都是個性極其鮮明的人。

11.21子路問："聞斯行諸？"子曰："有父兄在，如之何其聞斯行之？"冉有問："聞斯行諸？"子曰："聞斯行之。"公西華曰："由也問'聞斯行諸'，子曰'有父兄在'；求也問'聞斯行諸'，子曰，'聞斯行之'。赤也惑，敢問。"子曰："求也退，故進之；由也兼人，故退之。"
【譯文】子路問："聽說一個道理就去做嗎？"孔子回答說："有父兄在，怎么能夠聽到就去做呢？"冉有也問："聽說一個道理就去做嗎？"孔子回答說："聽到了就要去做。"公西華問老師："子路問'聽到了就去做嗎？您的回答是有父兄在；冉有問聽到了就去做嗎？您的回答是聽到了就去做。我很疑惑，敢問這是為什么？'"孔子說："冉有做事退縮不前，所以我就鼓勵他大膽地做；子路膽子太大，好勇爭勝，所以我要約束他。"
【解讀】我們說孔子是圣之時者，在這一章的對話中就可以看出。同一個問題，孔子的回答就因人而異。作為老師，孔子熟悉每一個學生的個性特點，根據沒人的不同特點而給予恰當的點撥和指點，這就是因材施教的做法。孔子做事從不拘泥，因人、因時、因事、因地而變，這就是智慧。

11.25子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰："以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：'不吾知也。'如或知爾，則何以哉？"
子路率爾而對曰："千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂（shěn）之。
"求，爾何如？"對曰："方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。"
"赤，爾何如？"對曰："非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。"
"點，而何如？"鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰："異乎三子者之撰。"
子曰"何傷乎？亦各言其志也。"
曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩（yú），詠而歸。"
夫子喟然嘆曰："吾與點也！"
三子者出，曾晳后。曾晳曰："夫三子者之言何如？"子曰："亦各言其志也已矣！"
曰："夫子何哂由也？"曰："為國以禮，其言不讓，是故哂之。"
"唯求則非邦也與？"
"安見方六七十，如五六十，而非邦也者？"
"唯赤則非邦也與？"
"宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？"
【譯文】子路、曾皙、冉有、公西華陪著孔子閑坐。孔子說："不要因為我比你們年歲稍長就受拘束。平常你們總說 '沒人了解我呀！'如果有人了解，你們要怎么做呢？"
子路搶先回答說："有千輛兵車的國家，夾在兩個大國之間，外有大國軍隊的進犯，內有災情饑荒，如果由我來治理，等滿三年，我就能使民眾勇敢并且明白道義和法規?？鬃游⑽⒁恍?。
"冉求，你會怎么樣？"冉求回答說："方圓六七十里，或者五六十里的地方，如果我去治理，等到三年，就能讓老百姓富足。至于禮樂教化，只能待君子去推行了。"
"公西赤，你呢？"公西赤回答說："不敢說能做什么，但我愿意學習。宗廟祭祀之事，或者外交會見儀式，自己穿好禮服戴好禮帽，我愿意做個這樣的小相。"
"曾點，你會怎么樣？"曾點正在鼓瑟，瑟聲漸漸稀落，鏗的一聲，放下瑟站起來回答說："我和他們三個人想的不一樣。"
孔子說："沒關系，我們不過是各自談談志向罷了。"
曾點說："先在沂河沐浴齋戒，然后登上雩臺，唱歌跳舞吟誦，以此奉獻上蒼，求得垂憐，得保風調雨順。"
孔子感嘆地說："我贊成曾點的想法。"
子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙留在了后面。他問孔子說："他們三位說的話怎么樣？"孔子說："也不過是各自談談自己的愿望罷了。"
曾點又問："您為什么笑子路呢？"孔子回答說："治理國家要靠禮讓，他出言不謙讓，所以我笑他。"
曾點接著問："難道冉求說的就不是治理國家的事嗎？"
孔子說："怎么能說方圓六七十里，或五六十里的地方就不是國家呢？"
曾點又問："只有公西赤談論的不是國家嗎？"
孔子說："宗廟祭祀，外交會見，不是諸侯國的事又是什么？公西赤說他愿意做一個小相，那還有誰能做大相呢？"