教學(xué)過(guò)程

 

本單元學(xué)習(xí)了用“以意逆志”和“知人論世”方法理解詩(shī)歌內(nèi)容和主旨。今天，讓我們一起用這種方法自己去鑒賞詩(shī)歌。

先前我們學(xué)過(guò)陶淵明《歸園田居》《飲酒》等詩(shī)，在這些詩(shī)歌中，陶淵明基本上是熱愛(ài)田園、淡泊名利的隱者形象。今天，我們一起學(xué)習(xí)《雜詩(shī)十二首》其二，這首詩(shī)可能會(huì)讓我們對(duì)陶有更全面的感知和認(rèn)識(shí)。（板書(shū)課題作者：雜詩(shī)十二首（其二）陶淵明）

活動(dòng)一：初讀感知，感受作者情感。

1.朗讀詩(shī)歌，感知詩(shī)意。（PPT打出詩(shī)文）

（自主朗讀。要求：讀準(zhǔn)字音、讀出節(jié)奏）

白日淪西河，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里暉，蕩蕩空中景（yǐng）。

風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。

欲言無(wú)予和（hè），揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。

念此懷悲悽，終曉不能靜。

2.此詩(shī)大約是詩(shī)人歸隱后九年（414年）所作，在這首詩(shī)中，你讀到了一個(gè)怎樣的陶淵明？（請(qǐng)先用一、兩個(gè)詞概括，再簡(jiǎn)潔地談?wù)剰哪男┳志渥x出來(lái)的？）（PPT配樂(lè)）

（根據(jù)學(xué)生回答生成板書(shū)：悲悽焦慮（痛苦矛盾）時(shí)光易逝（年華易老）、志業(yè)無(wú)成（有志難騁）、孤獨(dú)寂寞。）

活動(dòng)二：通過(guò)語(yǔ)言理解詩(shī)歌的情、景、理的統(tǒng)一。

學(xué)生質(zhì)疑1.詩(shī)歌的前半部分（“白日淪西河……不眠知夕永”）似乎都與主題無(wú)關(guān)，這八句能否刪除呢？它們?cè)谠?shī)中起到什么作用？（10）

（PPT出示刪除前八句后，將余下的詩(shī)句和原詩(shī)歌比較閱讀。品味這八句在原詩(shī)歌中的作用。）

參考答案：“白日淪西河，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里暉，蕩蕩空中景。”前四句觸景生情。日落月出、晝?nèi)ヒ箒?lái)的自然景象喚起了詩(shī)人光陰易逝的感慨。月光萬(wàn)里的空闊夜景，看似美好，但“遙遙”給人遙不可及之感，“蕩蕩”給人空落落的無(wú)依無(wú)靠之感。再加上“素月”給人的清冷之感，一個(gè)孤獨(dú)寂寞、零落無(wú)依的老人形象就若隱若現(xiàn)了。為后面直接抒發(fā)光陰易逝、有志難騁、孤獨(dú)寂寞的悲悽作鋪墊。

“風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。”這四句借生活感受抒發(fā)精神的苦悶。“風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。”既寫(xiě)出了季節(jié)轉(zhuǎn)涼的變化，也暗示了詩(shī)人生活的苦寒（“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日”），還形象地寫(xiě)出了一位失眠者的敏銳感受。“氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。” “時(shí)易”和“夕永”形成一種矛盾張力，時(shí)序季節(jié)的變換何其快也！而詩(shī)人的夜晚卻如此漫長(zhǎng)難捱。為什么？因?yàn)樵?shī)人的憂愁與焦躁使黑夜變得凝定不動(dòng)。所以這四句通過(guò)塑造一個(gè)整夜難眠的詩(shī)人形象間接地暗示了詩(shī)人內(nèi)心的痛苦悲愁，為直接抒發(fā)光陰易逝、志業(yè)無(wú)成的悲悽之情進(jìn)一步蓄勢(shì)。

所以，詩(shī)人光陰虛擲、志業(yè)無(wú)成、孤獨(dú)寂寞的悲悽之情不是突然爆發(fā)的，而是從傍晚開(kāi)始到黑夜，再到天明，不斷觸發(fā)、不斷積蓄，不斷反復(fù)，直至最后爆發(fā)出“日月擲人去，有志不獲騁”的生命吶喊。沒(méi)有前八句的鋪墊和積蓄，情感的抒發(fā)就不會(huì)這么自然深沉、富有感染力。（缺乏觸景生情，融情于生活感受的閱讀體驗(yàn)，導(dǎo)致難以讀懂間接抒情的詩(shī)句。）

（師生一起ppt配樂(lè)朗讀，要求讀出層層積蓄的悲悽之情。）

活動(dòng)三 ：知人論世，理解詩(shī)人思想矛盾的原因。

學(xué)生質(zhì)疑2.陶淵明不是聲稱“性本愛(ài)丘山”嗎，為何在辭官歸隱之后仍然覺(jué)得痛苦？

（提供背景知識(shí)和相關(guān)詩(shī)文給學(xué)生）PPT出示《榮木》節(jié)選，以及后期創(chuàng)作時(shí)間軸：

先師遺訓(xùn)，余豈之墜？

四十無(wú)聞，斯不足畏。

脂我名車(chē)，策我名驥。

千里雖遙，孰敢不至！

——《榮木》寫(xiě)于404年復(fù)仕之際 

（翻譯：先師孔子留遺訓(xùn)，銘刻在心未拋棄。我今四十無(wú)功名，振作精神不足懼。

名車(chē)名驥皆已備，揚(yáng)鞭策馬疾馳去。千里路途雖遙遠(yuǎn)，怎敢畏難而不至?。?/span>

如何絕世下，六籍無(wú)一親。

終日馳車(chē)走，不見(jiàn)所問(wèn)津。

—— 選自《飲酒》二十（寫(xiě)于歸隱之后）

 老師指導(dǎo)：“榮木”就是木槿花，朝開(kāi)暮謝，花期極短，陶淵明借此表達(dá)珍惜時(shí)光、銘記孔子遺訓(xùn)，自強(qiáng)不息的功業(yè)追求。這樣積極進(jìn)取，出仕做官的陶淵明，同學(xué)們可能覺(jué)得陌生。因?yàn)槲覀兘滩乃x的詩(shī)文大都是表達(dá)他厭惡官場(chǎng)、熱愛(ài)田園的作品。這首詩(shī)就寫(xiě)在他歸隱前一年。其實(shí)，即使是歸隱之后的作品，純粹表現(xiàn)田園之樂(lè)的是少數(shù)。多數(shù)作品的主題是多樣的：批判是非顛倒的社會(huì)；表現(xiàn)詩(shī)人在困頓中的牢騷不平，或反映仕途的險(xiǎn)惡；抒發(fā)歸隱后有志難騁、世無(wú)知音的苦悶，以及自己固守窮節(jié)的的信念。所以龔自珍《己亥雜詩(shī)》稱：“陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》。” （翻譯：千百年來(lái)，陶淵明在人們的心目中，就像松和菊那樣的清高。但是，你們可不能相信詩(shī)人表面上的平淡恬靜，事實(shí)上他的作品風(fēng)格卻有三分之二像諸葛亮的“梁甫吟”，三分之一是像屈原的“離騷”。）“二分梁甫一分騷”常用來(lái)形容那些關(guān)心國(guó)家大事的知識(shí)分子。龔自珍認(rèn)為陶淵明實(shí)際上頗具政治抱負(fù)，一心記掛天下蒼生，所言不虛啊。

總結(jié)：陶淵明一方面秉承著儒家的積極進(jìn)取、出仕做官濟(jì)天下的志向，這是他作為官宦后嗣、儒家學(xué)子、一家之主該有的追求；另一方面又熱愛(ài)丘山，崇尚自然的，這是他本性使然，也是深受道家思想和當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果。這兩種志愿在當(dāng)時(shí)的社會(huì)官場(chǎng)中，就像魚(yú)和熊掌一樣難以兼得：選擇出仕，就要放棄人格的獨(dú)立、精神的自由和快樂(lè)自然的生活方式；選擇歸隱，就要放棄求善立名、建功立業(yè)、榮華富貴的機(jī)會(huì)，忍受耕作的辛勞、生活的拮據(jù)，辜負(fù)家族的眾望。陶淵明幾仕幾隱，反映了他心里的矛盾，最終選擇歸隱，只是他反復(fù)權(quán)衡后的取舍，并不等于他就完全放下了儒家建功立業(yè)的志向，所以“雜詩(shī)”中志業(yè)無(wú)成的悲傷，就是指儒家濟(jì)世無(wú)望的悲悽（板書(shū)：濟(jì)世無(wú)望）。尤其是年歲越老，這種生命虛度的憂患意識(shí)越深。（“身沒(méi)名亦盡，念之五情熱。立善有遺愛(ài)，胡為不自竭。”《形影神三首》）

活動(dòng)四：留意生活，用生活經(jīng)驗(yàn)解詩(shī)，領(lǐng)會(huì)作品主旨。

同學(xué)們，換位思考，你會(huì)怎么選？你有過(guò)這樣兩難的選擇經(jīng)歷嗎？

（如果學(xué)生談不出，可例舉文理分科選擇，或者考場(chǎng)作文套路寫(xiě)作和個(gè)性寫(xiě)作選擇，這也是以意逆志）

大部分人的選擇是出仕做官，讀理科，套路寫(xiě)作，為什么呢?為名、為利，為世俗潮流。由此可見(jiàn)出，陶淵明的選擇是從心而發(fā)，超越了功名實(shí)用，世俗習(xí)慣，克制人性趨利，好逸惡勞的一面，這是多么難能可貴??！更難能可貴的是，他并不標(biāo)榜自己的與眾不同，反而坦然地把內(nèi)心矛盾真實(shí)的展露給大家，所以蘇軾說(shuō)他“欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。……古今賢之，貴其真也。” （板書(shū)：真實(shí)（PPT）

現(xiàn)在，讓我們帶著對(duì)陶淵明新的理解，再次配樂(lè)朗讀詩(shī)歌。

比較鑒賞，學(xué)會(huì)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞中國(guó)古典詩(shī)歌，加深對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解。

活動(dòng)五：比較閱讀阮籍《詠懷八十二首》其一，同是深夜悲傷，借景抒情，思考探究陶的“悲悽”和阮的“憂傷”有何不同？ 

參考答案:1.悲傷的具體緣由不同。陶直接交代了悲悽的原因，且都是人生普遍的感受：時(shí)光易逝、志業(yè)無(wú)成、世無(wú)知音；阮對(duì)憂傷的原因隱而不發(fā)，令人費(fèi)解。2.悲傷情感所借助意象特點(diǎn)不一樣。陶入詩(shī)的意象都是常見(jiàn)的自然景物和生活事物，且大都是白描式的。如，白日、素月、東嶺、西河、風(fēng)、房戶、枕席、深夜不眠的飲酒人等，所以讀來(lái)樸實(shí)自然，情感容易引起共鳴；阮入詩(shī)的意象大都是具有鮮明個(gè)性的，具有象征意味的動(dòng)景，如：野外號(hào)叫的孤鴻、北林飛翔的夜鳥(niǎo)、深夜不眠的彈琴者等，給人一種隱晦復(fù)雜、躁動(dòng)不安感。

這種差別既跟社會(huì)環(huán)境有關(guān)（阮籍所處的是司馬氏專權(quán)的高壓社會(huì)，阮籍是司馬集團(tuán)拉攏的重要名士，身處政治漩渦，處境更為兇險(xiǎn)，一不小心，就可能有殺身之禍，嵇康被殺就是一個(gè)慘痛的例子；陶淵明處于東晉末年的亂世，他的名氣不如阮籍，一直遠(yuǎn)離政治中心，辭官后的生死之虞和精神壓力都弱于阮籍），也跟二人的人生道路的選擇態(tài)度有關(guān)（阮籍對(duì)皇權(quán)伸出的橄欖枝是半推半就的猶豫、曖昧態(tài)度；陶淵明對(duì)官府征召是徹底斷絕的態(tài)度），還與二人的性格和藝術(shù)風(fēng)格有關(guān)。（一個(gè)婉曲隱晦，一個(gè)樸素自然）（板書(shū)：自然）

蘇軾評(píng)價(jià)陶淵明的詩(shī)歌“吾于詩(shī)人，無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也”（PPT），陶淵明是蘇軾的唯一詩(shī)人偶像，地位超過(guò)李白杜甫，什么原因呢？“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。” 就是看起來(lái)簡(jiǎn)單質(zhì)樸，內(nèi)里是豐富深刻的。

學(xué)生配樂(lè)齊讀回味。要求：通過(guò)朗讀，再次感受詩(shī)人樸實(shí)文字下的深沉的悲慨。

課堂小結(jié)：同學(xué)們，這節(jié)課我們不僅認(rèn)識(shí)到一個(gè)淡泊名利的隱士陶淵明，也認(rèn)識(shí)到一個(gè)渴望建功立業(yè)的儒家學(xué)子陶淵明；陶淵明不僅為中國(guó)人建立了一座美麗的精神桃花源，而且用樸素自然的文字告訴我們，走進(jìn)這座桃花源，需要付出的真是代價(jià)！

閱讀寫(xiě)作：閱讀陶淵明各個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌，思考他是如何做到“儒道互補(bǔ)”的？（800字以上）